地方開展  策展論述

全球化浪潮重建社會之快速、之猖狂，不但造成台灣地方的記憶斷裂，認知方法、教育學習方法、知識建構方法等，逐漸變成阻隔人與周遭的牆，於是在此認知模式以外的事物容易被視為無用，甚至是生活中的不可知。同一個模板製成的人與在角落逐漸消失的地方知識，是台灣社會雙面的悲傷。

建構待需解構，台灣文化重建計劃不能僅是物理上恢復歷史建物、傳統物件，也不只是推廣台灣文化素材的使用，要革的是思想的命，必須解構造成一切導致當代決策推演的知識建構過程，重新思考人的養成。究竟如何尋找新的知識建構過程？「地方知識學」是一個契機。

在台灣，80年代地方意識抬頭，從81年宜蘭縣史館發展的「宜蘭學」開始全台的地方學風潮，88年開始積極發展的社區大學也接續投入地方的文史研究並結合開設課程。106年文化部拋出典藏「地方知識」的國家文化記憶庫計畫，除各縣市政府、民團體外，也邀請了北投、板橋、永和、台北文山、松山、蘆荻、林口、宜蘭、中壢、台中文山、雲山線、二林、新營、永康等14所社區大學合作，試圖建立14個地方的地方知識系統，蒐集可相應地方困境的知識，並且發展區域地方知識學中心。

社區大學透過課程、串連、社會參與等作為持續參與實踐型的知識生產，尤其社大作為終身教育機構，地方知識是社大實踐公共性的重要階段。透過本計畫社大梳理了長期在地方生活、與地方相處累積經驗與細節，把它轉化成他人可認知的形式，並使這些知識再度被使用。

地方知識可否標識新的知識建構方法？是否可以做為新的思考、認知方式，填補不可知空間？是否能完善人的養成？邀請各位觀眾和本展覽一同思考。

全球化ê浪潮快速閣猖狂咧重建社會，m̄-nā造成台灣地方ê記憶斷去，認知方法、教育學習方法、知識建構方法等等，沓沓仔變成阻隔人佮周圍ê牆圍，所以佇這種認知模式以外ê事物較會予人看做無路用，甚至是生活中ê不可知。仝一ê模板製成ê人佮佇邊角沓沓仔消失ê地方知識，是台灣社會雙面ê悲傷。

建構待需解構，台灣文化重建計劃袂iong干焦是物理上恢復歷史建物、傳統物件，也毋是干焦推廣台灣文化素材ê使用，要革ê是思想ê命，必須解構一切造成當代決策推演ê知識建構過程，重新思考人ê養成。到底欲按怎走揣新ê知識建構過程？「地方知識學」是一個機會。

佇台灣，80年代地方意識夯頭，對81年宜蘭縣史館發展ê「宜蘭學」開始全台灣ê地方學風潮，88年開始積極發展ê社區大學嘛接續投入地方ê文史研究，閣有開設課程。106年文化部提出典藏「地方知識」ê國家文化記憶庫計畫，除了各縣市政府、民間團體以外，嘛邀請北投、板橋、永和、台北文山、松山、蘆荻、林口、宜蘭、中壢、台中文山、雲山線、二林、新營、永康等等ê14所社區大學合作，試圖建立14個地方ê地方知識系統，蒐集會當對應地方困境ê知識，並且發展區域地方知識學中心。

社區大學透過課程、串連、社會參與等作為持續參與實踐型ê知識生產，尤其社大作為終身教育機構，地方知識是社大實踐公共性ê重要階段。透過本計畫社大整理長期佇地方生活、佮地方相處累積經驗佮細節，共伊轉化做會當hông認知ê形式，並予這ê知識閣再hông使用。

地方知識甘會當標記新ê知識建構方法？是毋是會當做新ê思考、認知方式，thiām-poo不可知ê空間？是毋是會當完善人ê養成？邀請各位觀眾佮本展覽做伙思考。