第一社大發展「學習社群」的概念，應該要從 104 年提出師工學協作的發展基礎上來 看。學習社群的概念是從辦學的三個角色間之協作性中長出來，當時並未對此概念有特別想 法，直到近幾年社大間開始討論學習社群的經營，才逐漸對照經驗，進而稍有釐清。雖然如 此，築基在師工學協作概念的學習社群發展，仍在經驗之中，內容定義尚無法釐清。本文即 在此背景上，藉由本校「藝術偵探～大地方小旅行」的經驗，作為探討社大「學習社群」觀 點與實踐之可能的初步型態。
案例背景說明
「藝術偵探～大地方小旅行」為第一社區大學與高雄市立美術館之協作計劃，社大辦學 在此機會之下，以社大已具學習社群基礎的地圖考古與藝術學群，進行師工學協作的捲動為 目的之計劃執行。本計劃以高美館館藏在地藝術家作品為基礎，結合地方文史，研創的小旅 行路線，108、109 兩年計畫總計研創 8 條各三小時的地方小旅行路線，110 年進一步將已研 創完成之 5 條教案，媒合路線臨近之國中小學校，進行校園版教案轉化的深耕。今年同時匯 聚 8 條路線，進行一次完整的路線走讀，後因疫情全面線上化，三年下來已完成超過 600 人 次的走讀，8 條路線已然成為認識高雄這座城市的通識課。此計劃之主要目的除活化美術館 典藏之外，亦期待藉涵蓋藝術與文史內容的路線教案，引領民眾探入日常生活與環境，探索 穿越時空的美感與文化體驗，提升民眾文化認知與視野，並促進成為具文化自信的公民。
揉合藝術與文史的跨域教案研創，由第一社大主導，成員有第一社大藝術與文史教師、 對兩領域感興趣的社大學員，兩領域專家，研創參與人數共計 22 人。5 位教師、10 位學員， 2 位外部專家，加上 5 位工作者(3 位第一社大，2 位岡山社大)，形成了藝術偵探基礎社群， 以共學為精神，團體協作為方法逐步推展。
學習社群型態描述
22 位組成的藝術偵探社群，除了社大工作者 自身以及專家外，其他成員分別由現有社大課程 或學群中邀請產生。部分來自社大藝術課程學 員，另部分來自社大三塊厝說書人（地圖考古）社 群。從既有課程經營的基礎上，進行跨課程社群的經營，因為計劃執行之需要而有了行動的機 會。如果以第一社大師工學協作願景圖（圖 1）來看，藝術偵探社群落在學習發展的上端，並且以 跨課程與社群的方式進行社群的經營，社群經營的基礎觀點在於從個人到公共的學習，藉社群促進個人往公共行動的素養學習。
另外，從促進學習的角度，以社大學習者的觀點，從個人學習興趣出發，持續探深，是學習的常態模式；但是以社大辦學的角度，學習的探深是回到日常生活進行行動實踐。因此這個計劃提供了這樣一個機會，將學習放在日常生活脈絡來操作，在近身之處發展學習的應
用，並積極發展在公共領域中的實踐。如果日常生活是一處安居之地，本案例便是希望營造一條回到安居之所的路徑，而這個安居之所意指生活的地方感，鑲嵌在土地上的存在感，一個擁有存在與土地感的人，才足以成為具有文化自信的公民。
藝術偵探學習社群的公共學習與發展
自 108 年，社群初起，大家彼此陌生。因此一連辦理兩場聚會，聚會目的是營造相互間 的認識，以及對計劃的了解。有了這個基礎了解之後，接著辦理一場大型的藝術偵探教學設 計工作坊，主要針對教案的研創進行操作。為了讓整個研創過程多一些探索與生活經驗，因 此外部專家只有兩位，並融入路線內一起進行研創，路線為跨域分組，也就是每條路線皆有 一位藝術與文史面的師生參與，每條路線各有 3-4 人不等，路線分組的方式有機會提高參與 師生相互間互動。整體教案研創從開始到教案演練過程共計 18 小時，以研創者經驗的擴散和 收斂過程，逐步延展創意，並在操作法結束前完成教案初稿，再經實際路線勘察後，進行路 線演練，最後修訂教案定稿。整體過程分成五個段落進行，分別是引動好奇心、收斂出奇 點、出奇點與點線佈局、教案出爐、教案演練，到最後的教案定稿，發展圖請見圖 2。
工作者中有三位夥伴融入路線教案研創，兩位在過程中擔任計劃主持及執行角色，後者為整體社群陪伴之關鍵者。
整體教案研創過程是藝術偵探社群經營很重要的階段，一般而言研創很燒腦，對參與者 而言常是中途退出的關鍵，但是本案一半的參與者有地圖考古學習經驗，已經在探索式的學 習具有能力，加上研創導引的設計是從設計思考的基礎上發想，強調生活者經驗的置入，因 此研創的一開始便具有濃濃的探索興致。研創的後段因有具體構想，所以落實成為可行的教 案便成為一個正面的挑戰，凝聚了路線內部的興致，也讓不斷的調整與演練，發展成為藝術 偵探社群共學的實質。不同領域的師、生，在這樣的發展歷程中，逐漸融化界線，成為路線 教案的實踐共同體（見圖 3）。
經過三年的互動與經驗的堆疊，目前八條路線已經發展成為具持續性的實踐社群。路線成員相互間經過過程的磨合與了解，已經成為可協作的共同體。路線除了計劃本身的執 行，路線小組按周邊資源，開展了許多機會執行路線偵探走讀。今年亦因疫情關係，必須 發展線上版的教案，從實體到 線上，諸多困難，路線夥伴們一一克服，並如期於九月啟動（見圖 4）。不同的工具並未難倒路線夥伴，反而激盪出多元的 線上操作創意。
藝術偵探社群在公共學習焦點上的觀察
共為社群，可以從中獲取支持，讓膽小的人得到力量，讓有力量的人可以陪伴他人，缺乏自信的人能再度振翅而起，讓彼此的專長和經驗可以相互支持，進而共振並行動。在個人內在如此，外顯出來的文化面向上亦是如此。一群人的行動可以相互鼓勵與增長，彼此的長處有機會被看到，彼此的短處也被補足，並在這樣的共振中，發展共同體經驗，從而建立自身的信心。淑惠便是這樣的一個例子，她是一位退休多年在家照顧家人很長一段時間的家庭主婦，在社大上畫畫課，經老師的推薦，加入藝術偵探社群。原先非常猶豫是否加入，覺得自身能力與自信不足，加上對歷史不感興趣，因老師的鼓勵而加入。加入後，發現社群大家都很優秀，又更怯步，還好對自身承諾負責任，以及社群夥伴的鼓勵，一路努力跟上。因為努力，藉著過程中的資料閱讀接觸，以及夥伴交流，逐漸產生智性激盪，在教案的參與中慢慢有了感覺，並將自身作打油詩的特長融入，為教案內容的多元性加分不少。在此得到的信心，逐步成為對自身的肯定，因著社群的鼓勵，她的打油詩以及藝術課所學的專長，在近期逐步有機會發展成為陪伴高齡者的教案。從開始的怯生、缺乏自信，到學群行動參與得到的鼓勵，淑惠藉由公共學習，讓自己走出自信的第一步，在自我的表達上逐步發展自我的圓滿。
同樣在個人轉變上的經驗，玉書則是表現在自我侷限的突破與跨越。因為被邀請進入藝 術偵探社群，社大學員玉書一方面感到被肯定，另方面知覺濃重責任感。三年來跟著路線社 群夥伴一路共振，最大的感受就是打開了生命內在美感的力量。過去的她畫畫是表現，經歷 了藝術偵探社群學習，更體會到每件作品背後與生活文化間的關係，從畫家內在因環境引動 的感受到畫面呈現出來的筆觸、線條、色彩與構圖，畫中的表達性深刻劃入她的生命內在， 從而認知到環境的中性化，無論美醜，在有感的接觸中，都能轉化為動人的內容。問她現在 畫畫有甚麼不一樣，她回應道「感官被打開了，內在的體驗鮮活，更能順手拈來，有感創 作。」，在社群學習的經驗中，也同時讓她有機會從不同的角度與視點，看到自己的框架，常 常會在社群討論中與夥伴升起論點戰火，同時之間又因不同觀點的觀察，又能看到自身的執 著，對她而言是最重要的收穫。
跨領域的協作是學習的開始，華莉是社大的學員和行政志工，因有高美館志工的背景，被邀請加入藝術偵探社群。原先是以藝術經驗的角度加入，卻在柴山教案研創過程中，藉由文史資料的接觸，逐步產生好奇與興趣。加入初期的她，認為應該多談藝術，少一點文史，如此路線才會活潑。但隨著路線夥伴文史探入的深度，逐漸引動她的興致，乃至於正式走讀前，主動表達願意為幾棟歷史建築進行介紹。另外，由於路線小組社群裡對於柴山的各項考掘，以及畫家張啟華對柴山的各種面向的描繪，過去無感的柴山逐漸在她的眼前展現姿態。
在社群交流中，常見她捕捉不同時間的柴山面貌的分享，同時在這些分享中，城市的天際線逐漸變成社群討論的重點，城市設計與同享天際線的民主議題有機會成為大家討論的焦點，並延伸為反思公共領域集體生活問題的機會。
另種自信則是對自身所在之地的了解，逐漸堆疊成為力量。藝術偵探社群所發展的公共學習機會，是讓個人生長文化認識與自信，秀惠剛從商務職場退休，因為想對地方多了解，來社大上了地方知識相關的課。因緣於地圖考古的探真精神與學習，在藝術偵探過程中持續
文化探索，因此有機會打開另階段的運用與認識。有日，她從屏東參加文化觀光季返家，很興奮地在社群上分享搭到文化觀光列車，車身上的國際大師梵谷、畢卡索等作品裝飾如何好看，然後一轉話鋒，提到如果高雄公車處也要如此做的話，她要去建議希望可以放上方永川
左營舊城門，以及張啟華的柴山、旗津等畫作。文化自信的長成始於了解，秀惠對於在地知識的了解，讓她能意識到公共資源上的文化表達應該也要有翻轉。像這樣對公共政策的敏感覺察，也反應在一次公共景觀上，由於左營蓮潭路線的文化探索過程，秀惠感到因為城市發
展的過度，周邊自然人文景觀已被壓縮與破壞，當市政府要出售一片蓮潭邊舊有水圳的學產地時，能跳出來聲援，最後和協力的協會，成功促使市政府取消出售公有地的政策。文化自信的建立，在於扎根土地的接觸與認識，秀惠因為藝術領域的接觸，打開了以地方史觀維護文化地景的視野。
成為社群，同時非屬同質社群，而是必須具行動共振的共學社群，代表必須有一個共同 朝向的目標。相互並不熟悉的個人，如何進入可以一起協作的階段，又能保持持續熱情，期 間並不是沒有困難。社群夥伴在初起的階段，多少都會遇上令人掙扎的隊友，這種情況常發 生在想法與意見溝通的階段。對於意見的表達，有些人可能較堅持，有些人可能容易妥協， 有些人做事講求完美、有人講求細節和步驟，也有人可能較隨性，享受隨順創意。這樣的組合不免常生掙扎。在這種情況下，公共的學習便有機會展開。一旦這個面向打開了，跨越年齡、性別、角色，以及專業的界線，就可能在協作的過程中遁入背景。玉珍就是這樣一個例子，她是一位年輕的社大工作者，在她的路線夥伴裡，有一位老師和學員。面對年齡可以當 媽媽的夥伴，以及帶著敬意的社大老師，一開始她真的還不知道如何協作。藉由教學設計工作坊，帶動起路線教案研創的氣氛，她逐步進入有意識地和夥伴們對話，從事情發展的程序 中，不知不覺走進了協作的脈絡中。她分享到有一天，突然意識到，過去常用「您」這個敬 語和老師互動，不知覺當中變成「你」；而面對可以當成媽媽的學員，從早期的想照顧的心，到意識到她也能的放手，反而看到了學員長成的自信。在陪伴的議題上，玉珍打開了她在互為主體於夥伴關係上的視野。
社群中的公共學習，因為協作，有機會在彼此相互間的界線上發展學習，在這條界線上看到自我與他人的侷限，便是社群感建立的開始。由於計劃任務的執行，所以自我與他人的侷限成為可發展的挑戰，跨越自身界線使公共學習便成為可能。淑惠、玉書、華莉在經驗中公共學習的面向是自我的跨越，雖然是很個人的面向，但卻是朝向公共的結果，其結果是打開自身經驗的世界，看到更多元的可能。
社群中的公共學習，因為議題，促使知識與關係成為學習的機會，秀惠因為在地知識的掌握，提升了文化覺察力，因為議題的接觸，而有了觀點的建立，這種有感的文化自信，是促成她能夠行動的基礎。而玉珍在社群中的人我關係接觸，意識到多元與互為主體的體會。
從上述的觀察，社群發展中的公共學習是有可能的，公共學習可在個人邊界的挑戰、關係的覺察到公共議題的接觸與行動當中發生。如果這是有機會經營，那麼學習社群的營造便成為社大公共性理念實踐的路徑之一。
學習社群營造與社大的價值實踐
如前言所述，師工學協作作為公共參與精神實踐的前奏曲，在藝術偵探學習社群的經驗觀察中，本文試著梳理幾個面向作為回應。
一、多元觀點與經驗的介入，形成看見彼此的機會。
學習社群的形成一般而言傾向同質社群，但也可以是非同質間任務性的組成。同質社群可能因為相互間的熟悉度，以及已成的默契與文化，導致過程中的謀合機會減少，而失去了公共討論的練習機會。非同質間的組成，觀事點互異，雖然可能激發戰火，但是不同面向的觀點往往是為自身開啟更大視野，以及深化經驗的機會。公共領域中的會合，充滿多元觀點的對話，社大的公共學習從任務導向的社群發展，作為公共人的養成，可以是一種方法。
二、學習的深化，在打開日常生活領域中的公共覺察。
日常生活現場就是公共性的現場，如果在生活中無法察覺公共性的存在，想導引到更大的公共議題，那距離會更遠。在案例中秀惠和華莉的故事，顯見公共意識因著在地文史及藝術的接觸，觸發文化與環境處境的切身感，而能有延伸的行動參與，在他們的故事中行動的引動是自信的茁長，在公共生活中實踐。
三、以任務作為工具，共成社群陪伴，體驗另種公共參與。
社大辦學希望能促成學習者對公共領域的生活有感，因此常以公共參與週或社大月，規劃公共議題相關活動，刺激學習者走入公共知覺，甚至能內化為意志，展現於行動參與中。而學習社群的經營可以為另種方法，有任務性的藉由課程、活動，以及計劃，進行捲動。本文案例以計劃捲動學習社群，在過程中營造社群學習，因為計劃的任務關係，所以有機會維繫其發展性，增加社群持續練習與實踐，而集體共構的公共實踐，便是為高雄這座城市發展通識課。
學習社群經營的困境
這是一個計劃的案例，既是計劃就會有勉強性，也就是任務的達成需要承諾的強度。藝術偵探學習社群如果說具有一定的學習社群理想，是否就是因為計劃框架的支撐？如果這個框架移除，藝術偵探的持續性可能就會受到挑戰。由於目前計劃仍持續進行中，未來的發展
尚無法預測，但在路線社群的發展中，也顯見已有兩路線結合地方條件，有機會進行自主的運作，如旗津線和月世界路線，同樣的協作模式也有可能延伸到其他地方路線的研創，社群仍然有機會自主發展。
基於前述所提，計劃本身框限了過程中的社群自主性，社大工作者的規劃與陪伴仍然主導了一部分的脈絡，遇到社群討論過程的困難時，為解決問題，社大工作者的現身，有可能社群失去了一些直接面對問題的機會。但可確定的是社群協作，確實可以促進師工學互為主
體的對話關係。
社群裡的夥伴，相互間串起的協作感以及共同的經驗，有可能轉換為未來其他的公共行動，就像夥伴阿智說的，藝術偵探經驗就像放在心中的一顆種子，未來會冒出甚麼樣的芽，只有在未來才會看得到。
學習社群在社大的價值實踐
三人即成社群，因人的組成，有機會觸發人我的關係以及更擴大的公共學習。學習社群如何定義，到了文末也很難釐清。就本文而言，學習社群是一種社大工作法，帶著任務性與 社大師生一起發展，這樣的共學不同於社團、自主性社團。近幾年來，從「自主性社團」到 「學習社群」字眼的運用，看出社大辦學經驗與價值的遷移，也就是從對「事」逐步往 「人」、「關係」的偏移，以及社大理念實踐逐步朝向當代社會人與人間疏離感的縫補。學習 社群的經營，可促成多元觀點的社會與社群網絡間的相互看見、支持與共同願景的共構。