當整個大環境面臨寒冬，身為教育者的地方社大不該只看到收入銳減、課程中斷等面向，社大與在地的關係密不可分，能夠近距離偵測當地文化、人、產業等脈動。甲安埔社大串起台中市大甲區、大安區、外埔區，這季學員少了三成，等於收入短缺三成，甲安埔算是小學校，和城市大校相比，消毒人力、防疫人力、添購防疫物資、場地等是一筆筆龐大的開銷，然在這風聲鶴唳的關頭，社大工作者仍努力辦課、承擔輿論，甚至投身在地文史紀錄，扛起社大耕耘在地的使命。

大甲媽祖也心慌慌　預料外的疫情影響力

 甲安埔社大與鎮瀾宮大甲媽繞境息息相關，民生日常緊繫著媽祖信仰，最近正逢社大春季班陸續開課的階段，民眾從一開始觀望、覺得疫情好像還好，直到年度媽祖繞境宣布取消，湧來一窩蜂的退課潮，媽祖繞境變成一個指標，竟然連媽祖也要在家休息了，看來真的是得謹慎一點面對疫情了。傳統信仰因為疫情而暫停，對於民間是一件很難想像的事，也衝擊了地方社大的招生。

有別於疫情對於其他社大的影響，除了大甲媽祖外，另一件事也標誌了甲安埔社大的特殊性。由台中市社會局主管的社福機構－長青學苑，以長照、高齡者關懷為主，與不分年齡、課程多元（兼具藝能、公民意識等）的社大功能不同，今年長青學苑全面停課，和繼續開課的社大不同調，由於民眾難以分辨長青學苑與社大的異同，進而造成誤解，「為什麼長青停課、社大要開課」、「社大是不是罔顧人命、只顧著收錢」等電話響起，形成一股輿論風暴，使第一線的社大工作者疲於解釋，也代表著社大普及化還需要提升，才能提升市民整體對於社大功能的理解。

停課是抗疫唯一途徑？薩克斯風班奏出學習熱忱

 由於台中市府規定，若社大課程使用國中、國小的場地，要延後至五月才能開課，但甲安埔社大的「快樂學薩克斯風班」學員可是等不到五月，薩克斯風班張嚴文和張又璞老師為人熱情，學員們感情好，是十來個退休長輩，深怕時間一久技巧都生疏了，整班討論出共識後，迫不及待地將教室移至社區中心，這樣就能準時開學了，看來什麼事都阻擋不了他們旺盛的求知慾。這也展現出終身教育和義務教育的不同，當學生擁有自由選課的自主權，學習動機不需要考試、排名、循循善誘才逼得出來，自發性的學習熱忱能在五、六十歲的長輩身上展現，是非常可貴的教育現象。另外還有一門「造紅留白：篆刻創作」篆刻課，是非常特別的一門藝能課，有學員非得上到不可，並積極地好康逗相報，找來親朋好友湊滿招生人數，讓課開得成，也展現社大學員在課程中高主導性、積極學習的現象。

五媽祖庇佑百姓　甲安埔守護地方信仰

 儘管整體士氣低迷，甲安埔社大的工作者仍愈挫愈勇地投身文史紀錄，以「安居民間的媽祖」為題，將以出版書籍的方式鞏固在地文化，讓大家認識這件事情。台灣四面環海，守護航海安全的媽祖是重要信仰，全台媽祖廟已近千座，如天后宮、朝天宮、鎮瀾宮等，大甲鎮瀾宮歷史悠久，由於媽祖靈驗，也增添許多分靈，其中大媽、二媽、三媽、四媽永駐於大甲鎮瀾宮，只有五媽最為特別，由百姓供奉，很早之前就開始會居住於民間家中，濟世財富與事業。

鎮瀾宮媽祖眾所皆知，在民間傳承香火的五媽卻默默地耕耘，當常駐於廟裡的媽祖，有廟方與信眾系統性地盤整歷史文獻時，又有誰能替流轉於百姓家中的五媽將傳說好好記下呢？社大一直以來具有由下而上推展地方文化的功能，振興地域特色，甲安埔社大做好文化傳承的使命，將在今年集結文史工作者口述、照片等資料，以五媽為主題出發，採擷逐漸被年輕一代遺忘的信仰史，持續為在地留下珍貴資產。

不走悲情路線　紮穩地方根基

 這兩天海軍確診的報導一出來，立刻有沙鹿、清水的學員反應要延後開課，也造成另一波的退課潮。在大都市，可以使用會議軟體作為解藥，但在高齡長輩較多的地區，不只學員，可能連老師也是長輩，難以使用線上會議軟體、線上教學系統，所以優先考量延後開課或停課。當連軟體近用都有年齡和城鄉的差距時，難免讓辦學者感到失落，但在這股低氣壓底下，甲安埔社大蔡東榛校長仍積極表示，社大的根基在於人，雖然疫情造成這段時間人們的疏離，但寒冬終將過去，社大在這段時間會持續耕耘在地，織攏人的關係。