文／余陽洲

在我們的生活裡，報章雜誌、廣播電視，或者網際網路等等，到底有多麼重要？各式各樣的新聞和傳播媒體，與你我的關係如何？關於這些問題，學者專家藉由種種 論述形式，包括引用調查數據（如台灣地區觀眾平均每天花費2.85小時—佔個人三分之一以上的自由休閒時間—收看電視）、觀照生活經驗（如師長憂心暴力血 腥節目或色情書刊、網站對孩子們的潛在傷害）或者是辯證思想制度（如新聞媒體的「第四權/看門狗」角色與民主政治的關係），來彰顯傳播媒體對人類社會的莫 大影響。所有論述當中，極傳神且頗富哲理的一句話，莫過於加拿大學者麥克魯漢（M. McLuhan）所說的：「我們不知道是誰發現水，但肯定不是魚發現的。」的確，猶如水之於魚，傳播媒體是現代人不可或缺的生活/存要素。但另方面，人們 又像是悠游水中，如此貼近熟悉，以致於難得感受到水之重要性的一群魚。

同樣的，置身資訊爆炸時代的你我，往往忽略傳播媒體的架框設限，深深影響了我們對於新聞人事景物的認知與觀感評價。以震驚全球的紐約世貿大樓爆炸案為例， 在911以前，台灣大概少有人知道/關切奧薩瑪‧賓拉登這個人！稍後，經過新聞媒體的大幅報導，賓拉登非但一夕成名，更有相當部份的台灣民眾以「主謀」、 「元兇」視之。問題是，任何講理性、重法治者，在缺乏確鑿證據的情況下，如何能夠輕率入人於罪？很明顯地，如同歷來的國際紛爭衝突，本地民眾總是（或只能 夠）隨著充斥國際新聞的西方/美國觀點起舞！再將焦點轉移到國內，10月中旬以來，先有媒體與政治兩棲的候選人遭受批評，再有陳總統、張院長分別質疑新聞 媒體和談話性節目，隨即引發各界的回應。撇開事件本身的爭議性不談，在進步社會當中，媒體運作與表現原本就是重要的公共議題；換言之，閱聽大眾其實不該被 動、習慣性和消費式的接觸媒體，反而應當瞭解並善用媒體，以維護自身/社群的權益。 媒體識讀的意涵 「媒體識讀」（media literacy）一詞，根據不同的教育理念、學習環境、教學方法與目標，或者配合學習對象的動機和需求來界定，可以是個包羅廣泛的概念。但單 就"LITERACY"所指涉的閱讀和書寫能力或知能（knowledgeability）、才能（capability）而言，「媒體識讀」意味著使用 媒體的起碼能力。

當然，隨著科學的進步，媒體識讀能力也必須從文字或印刷媒介擴展到廣播電視，再延伸至電腦網路或多媒體等新科技。（必須強調的是，媒體識讀教育並非新聞傳 播從業人員的培訓計畫；所以，新聞採寫編，廣播電視的錄音、攝影和剪接，或電腦程式設計與網站架設維修等實務技術，自然不會是課程重心所在。）就識讀的內 涵而言，媒體教育除了培養學習者的基本認知外，還期待強化其近用、分析與評價媒體及傳播訊息的能力。換句話說，具備識讀知/才能的閱聽人，在態度上，應堅 持一套如美學、在地觀、性別意識，或馬克斯主義等特定標準/價值信念，據以詮釋和解讀訊息內容，進而質問、思辨媒體的表現；在行為上，則擺脫任憑媒體灌輸 的受眾立場，轉而扮演產製、發送訊息，並且能夠積極回應的參與者角色。教育目標美國西雅圖的公立學校自1997年起，試行了一項名為「創造批判性觀眾」的 媒體課程，其目的在於教導中學生質疑電視節目和廣告背後的動機，以及從批判角度看待媒體。據此觀之，識讀媒體就是要養成獨立自主而非盲信盲從的閱聽人。此 外，「媒體識讀」還有「媒體公民教育」和「媒體素養」之稱；究其義，前者指出識讀的知/才能，如同理解並遵循權利義務法規和群己關係倫理，皆屬於現代社會 公民的基本能力，後者則顯示媒體識讀，除了正規教育的學習，也來自日常生活的累積養成。